عصرنو 49:
پرده اول:
تمامي‌6 متهم‌باند قتل‌های‌ زنجيره ای كرمان‌عضو پايگاه‌مقاومت‌بسيج‌علي‌اصغر مولا هستند. با انگيزه‌پاك‌كردن‌جامعه‌از فساد. رئيس‌اين‌باند محمد حمزه‌مصطفوی ‌ سرباز مركز كنترل‌فرماندهی ‌ناجا است.
قتل اول:او‌را به‌محله‌هفت‌باغ‌برديم‌. حمزه‌ابتدا سنگی‌به‌سرش‌كوبيد و او را داخل‌چاله ی‌استخرمانند انداخت‌، سپس‌هر كدام‌از ما سنگي‌به‌او كوبيديم‌اما ‌نمي‌مرد تا اينكه‌حمزه‌گفت‌بهتر است‌او را زنده‌به‌گور كنيم‌. بعد چاله‌يی‌ كنديم‌و پيكر نيمه‌جانش را زنده‌به‌ گور كرديم ‌.
قتل‌دوم: او را گرفتيم‌و به‌هفت‌باغ‌برديم‌و خفه‌كرديم‌موبايل‌و موتورش را برداشتيم.‌
قتل‌سوم‌: با روش‌سنگسار او را به‌قتل‌رسانديم‌، بعد جسد اين‌زن‌شوهردار را به‌بيابان‌های‌اطراف‌كرمان‌برديم‌و در آنجا انداختيم‌تا طعمه‌ حيوانات‌ شود.
قتل های بعدی : گفته‌بودند كه دختر و پسر فاسدی‌هستند. جلويشان‌ را در جاده‌گرفتيم‌آنها را به‌چاله‌پر از آب‌هفت‌باغ‌برديم‌و هر دو را در آنجا خفه‌كرديم‌. بعد اجسادشان‌را داخل‌پژو گذاشتيم‌و به‌بيابان‌برديم‌، پس‌از آنكه‌اجساد را به‌بيرون‌انداختيم‌، ماشين‌پژو را به‌آتش‌كشيديم‌و موبايل‌را برداشتيم‌ ( به‌ گفته‌خانواده‌اين‌دختر و پسر جوان‌ آنها با هم‌نامزد عقد كرده‌بودند ).
ششمين‌آدم‌ربايی‌: پسر جوانی‌را طعمه‌قرار دادیم اما‌پس‌از ربودن‌، او را آزاد كردیم.پس‌از اينكه ‌او‌ را ربوديم‌3 بار براي‌كشتن‌او استخاره‌كرديم‌، اما خوش‌نيامد، موبايلش‌را گرفتيم‌و او را رها كرديم‌.... هادى يزدانفر که از دست عاملان قتلها جان سالم به دربرده، در جلسه دادگاه متهمان را به ضرب و شتم، آدم ربايى متهم کرد و گفت: "به من می گفتند فاسد، اما خودشان نماز صبح نمى خواندند".
پرده دوم:
امام‌ جمعه‌كرمان‌نيز با حضور در جمع‌اعضای‌ستاداحيای‌امر به‌معروف‌ ونهی‌از منكر،اصناف‌وبازاريان‌گفت‌:عده‌يی‌نادان‌به‌نام‌ امربه‌معروف‌و نهی‌از منكر كارهای‌غلطی‌كرده‌اند.
گزارشها حاکی از اين است که فرزند يکی از مقامهای استان با عنوان سردار "ر، ک" نيز در ميان متهمان است اما حاضر نشده است در دادگاه حضور يابد. محاکمه به صورت غير علنی و پشت درهای بسته انجام می گيرد. پس از پایان تحقیقات و ارسال پرونده به شعبه نهم دادگاه عمومی کرمان قاضی امیری تبار اعضای باند را محاکمه و آنها را محکوم کرد. طبق رای دادگاه سردسته باند به اتهام شرکت در چهار فقره قتل به قصاص و اعدام در ملاءعام و به خاطر 6 فقره آدم ربایی به 15 سال حبس، به خاطر سرقت اموال آنها به تحمل سه سال حبس و 74 ضربه شلاق محکوم و متهم ردیف دوم به اتهام مشارکت در چهار فقره قتل به 4 بار قصاص و مشارکت در ربودن آنها به 15 سال حبس و رابطه نامشروع به 99 ضربه شلاق محکوم شد.
همچنین متهم ردیف سوم به اتهام مشارکت در سه فقره قتل به قصاص و اعدام در ملاءعام و 5 فقره آدم ربایی به 15 سال حبس، سرقت اموال مقتولان به سه سال حبس و 74 ضربه شلاق محکوم شد. متهم ردیف چهارم نیز به اتهام دو فقره قتل به قصاص در ملاءعام، به جرم سرقت اموال مقتولان به سه سال حبس، 6 فقره آدم ربایی به 15 سال حبس و ارتباط با زنان فاسد به 99 ضربه شلاق محکوم شد.
متهم ردیف پنجم به جرم مشارکت در یک فقره قتل به قصاص در ملاءعام، مشارکت در سه فقره آدم ربایی به 15 سال حبس و سرقت اموال مقتولان به سه سال حبس و متهم ردیف ششم به خاطر مشارکت در یک فقره آدم ربایی به 15 سال حبس و مشارکت در یک فقره قتل به قصاص در ملاءعام و رابطه نامشروع با یک دختر جوان به 99 ضربه شلاق محکوم شد.
پرده سوم:
حکم در دیوان عالی کشور نقض شد و قضات دیوان اعلام کردند چون متهمان با اعتقاد به مهدورالدم بودن این قتل ها را انجام داده اند مجازات قصاص شامل آنها نخواهد شد.
به این ترتیب پرونده مجدداً به شعبه هم عرض فرستاده شد و دادگاه دوم متهمان ردیف یک و دو را به قصاص محکوم کرد اما با توجه به اینکه خانواده دو تن از مقتولان اعلام رضایت کرده بودند سایر متهمان را تبرئه کرد. پرونده برای بار دوم به دیوان رفت اما باز هم حکم نقض و پرونده برای سومین بار به شعبه هم عرض فرستاده شد.قاضی سوم رسیدگی کننده به پرونده مطابق نظر دیوان عالی کشور چون متهمان ادعا کرده بودند قربانیان را با اعتقاد به مهدورالدم بودن به قتل رسانده اند، آنها را تبرئه کرد. این بار حکم مورد اعتراض اولیای دم قرار گرفت و پرونده مجدداً به دیوان عالی کشور ارسال شد اما دیوان عالی کشور اعتراض اولیای دم را نپذیرفت و حکم برائت قاتلان محفلی کرمان را تایید کرد.
در رای صادره شعبه 31 دیوان عالی کشور آمده است؛ محمد حمزه (سردسته باند(،« محمد س.»، «محمد ی.»، «چنگیز س.» و «س. ج.» از اتهام قتل عمدی تبرئه شده و اعتراض اولیای دم وارد نیست و رای صادره تایید می شود. يکى از وکلاى ديگر متهمان گفت: قضات نخواستند سابقه مقتولان را استعلام کنند تا مقرون به صحت بودن ادعاى متهمان مشخص شود، نه مهدورالدم بودن قربانيان. وی افزود: "ما هيچگاه نخواسته ايم مهدورالدم بودن مقتولان را اثبات کنيم ، اما موضوع مهدورالدم بودن در قوانين کشور وجود دارد و جارى است".
عرصه قضا و قانون:
رای حاکم === قاضی شعبه ۲۴ ديوان عالی ايران:" آنجا که چند نفر راجع به عده خاص نظر دارند و به عنوان مثال دو قبيله در يک شهر نسبت به يکديگر نظر دارند، چون برای عموم ايجاد رعب و وحشت نمی‌کند و بقيه مردم در ترس و نگرانی نيستند، شدت افساد درحد مجازات اعدام نيست".
فتوای شیخ === در دادگاه "قتل های محفلی" کرمان، دادستان متن نامه ای از آيت الله مصباح يزدی را قرائت کرد که صدور فتوا را تکذيب کرده ولی نوشته بود که هر چه در سخنرانی کرمان گفته "استنساخ از منابع معتبر فقهی بوده است" و همين بخش، مستند وکلای مدافع قاتلان قرار گرفت که به عنوان عمل به تکاليف مذهبی، از آنها دفاع کردند. متهمان گفته اند که چون قربانيان را مهدورالدم می شناختند از عمل خود هنوز هم پشيمان نيستند و محکمترين سند وکلای آنان، پاسخ های برخی آيات عظام بود که همگی به بيانهای مختلف نوشته اند چنانچه فردی با اعتقاد به مهدورالدم بودن كسى را كشته، قتل واقع شده شبه عمد و مجازات آن، پرداخت ديه است.
حکم قانون === ماده ۲۹۵(تبصره ۲) در موارد زير ديه پرداخت مي شود: در صورتی كه شخصی كسی را به اعتقاد قصاص يا به اعتقاد مهدورالدم بودن بكشدواين امر بر دادگاه ثابت شود و بعدا معلوم گردد كه مجني عليه مورد قصاص و يا مهدورالدم نبوده است قتل به منزله خطای شبه عمد است واگر ادعای خود را در مورد مهدورالدم بودن مقتول به اثبات برساند قصاص و ديه از او ساقط است.
حکایت آخر:
هفته نامه ی حديث کرمان به دليل انتشار اخباری در باره ی قتل های زنجيره ای کرمان ، توقيف میشود.!!!
دین و قانون منشاء رشد اخلاق انسانی وامنیت اجتماعی است."انی بعثت لاتمم مکارم الاخلاق"رسول اکرم .ص).با این وصف نه بر کوفیان ونه بر ابن ملجم حرجی است که خون حسین وعلی(ع)را به ظن خروج ازدین مباح کردند وبر خود به طمع بهشت بالیدند.
در پس پرده های این صحنه رازهای تلخی است که آرزوی چشیدن و چشم دیدنش را نداریم.
این چرخ پر پیچ است.شاید پیچ بعد نوبت آن دیگری شود.آن قاضی،آن مفتی،آن بیگناه دیگر،
که به خنجر تعصبی جسور،یا بدست قصاوتی درآستین قضاوتی کور،جان داده است.تاجنایتی دیگر بدون مکافات بدرقه شود. « فَبِاَیِّ ذ َنبٍ قُتـِلَت »
هست از پس پرده ها صدای من وتو چون پرده بر افتد نه تومانی ونه من